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要依法，法里面有些是词句上的法，有些是意义上的法，比如说大悲心，它的真正意义是内心当中缘众生而产生的一种大悲，而它的词句只有文字，汉语是“大悲心”，藏语也有藏语的称呼。但有些人...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/20214786466.html
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，是故戒光从口出。
有缘非无因故光。
如来的戒光，从因缘而有，受戒为因，三大阿僧祇劫持戒为缘。
光非青黄赤白黑，非色非心，非有非无，非因果法，是诸佛之本源，行菩萨道之根本，是...
圣一法师讲述
|菩萨戒｜戒律|
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此派寺院已遍及于藏族分布的各地区。
教义
奉龙树《中论》，持缘起性空之见，即一切法俱是待缘而起，又俱是空无自性。亦即主张一切法世俗谛有、胜义谛无。修习兼重止观，使之互为补充而不偏执一端，尤...
不详
|五明研究|
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起伏谁控搏，华丽清园自殊胜。北荒烛笼开晦冥，南极入地多异星。岂知心光毫相有，真遇物外恍惚终难凭。腐儒心魄为动荡，再拜中庭谢灵贶。何曾办作刘更生，下照乃辱青藜杖。昨朝黄华瀑流神所怜，今朝金门佛灯佛作缘。...
不详
|五明研究|
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重塑佛像，庄严道场，前后用去1000多万元。这些钱哪里来的？大多数是大护法送来的，我从来没有出去化过缘，要过一分钱。
大林寺,每年定期举行一两堂水陆法会，以及中元佳节举行撞钟法会。这算是主要的大法...
慧伯
|五明研究|
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了一个“湘子作诗谶文公”的故事：“公排二家之学，何也？道与释遗教久矣，公不信则已，何锐然横身独排也？焉能俾之不炽乎？故有今日之祸。”[2](P86)
此处记述的非常明白，“今日之祸”，缘自其“...
戴长江
|五明研究|
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智皆足，一身具，则三身皆具，能具足三身者，同时亦具足四智，六祖惠能偈曰：“自性具三身，发明成四智，不离见闻缘，超然登佛地，吾今为汝说，谛信永无迷，莫学驰求者，终日说菩提”，又偈曰：“大圆镜智性清净，平等...
月溪法师
|五明研究|
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似空非空［之辩］
释迦佛未有此说，现在一般修行人放下万缘，静坐观心，看到似有非有，似空非空境界，以为就是不落二边，不住有无，乃佛性境界，此乃大错，“似有非有，似空非空”，乃脑筋作用，非佛性也，...底现象，作者对于婆罗门教含有诽谤底情调。六，《大缘方便经》，这书是佛教哲学底根本教义，是关于因果问题底论说。七、《尸迦罗六方礼经》，是佛教伦理在世俗方面底说明，对于世俗信者一切的义务详为解说。在长阿含...
月溪法师
|五明研究|
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不高兴，还希望让他退步。别人修行有成就了，不但不赞叹，不随喜，还希望他修行上有违缘、有障碍，这些起心动念都是害心，这个罪过也非常严重。
第三个是邪见。其实邪见有很多种，这里指的邪见有两种，一个是无有...
达真堪布 开示
因果|大圆满法
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阅者。朗若列眉。缘有正文。不得仍名讲录也。故易之曰演义。付剞劂氏。广为流通。未来同学者。见此闻此。莫泥句下。生机发解。各得开示悟入佛之知见。了诸佛之所证。乃众生之本具。未发菩提心。令速发心。已发菩提心。...
广和
|五明研究|
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